現(xiàn)在所有傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的人都把點(diǎn)穴認(rèn)為是龍和砂水之間的一種組合。實(shí)際上傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)里邊有獨(dú)立的系統(tǒng)的點(diǎn)穴理論。我們暫且不管這種點(diǎn)穴理論是對(duì)還是錯(cuò)，至少它是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，并非像很多風(fēng)水師認(rèn)為的那樣：找到了龍，然后察砂覓水就找到了穴位。不是。也就是說(shuō)，尋龍是尋龍，點(diǎn)穴是點(diǎn)穴，點(diǎn)穴與砂和水沒(méi)有任何關(guān)系。點(diǎn)穴和立向擇日也沒(méi)有任何關(guān)系。
點(diǎn)穴是一套獨(dú)立的理論體系。有人一直認(rèn)為點(diǎn)穴是先看龍，再看砂再看水，然后再看哪個(gè)地方有穴位。不是這樣的，是找到龍脈以后，在龍的身上去找穴位。找穴位的時(shí)候，根本不需要去看砂和水，是找到穴位以后，再看看砂和水對(duì)穴位好不好，不是說(shuō)找到龍以后，先看哪里有砂哪里有水，然后再找穴位。
穴位的吉兇不是由砂和水決定的，穴位的吉兇是由龍和穴位本身決定的，砂和水只是對(duì)穴位的一種影響而已。我們平常講的青龍、白虎、明堂、案山、朝山等這些東西是用來(lái)證明穴位是不是好的，而不是說(shuō)因?yàn)辇埳?、虎砂、明堂等這些東西決定了穴位的吉兇。砂水明堂是為了證明穴位的吉兇，但它不決定穴位的吉兇，砂水明堂的吉兇只是對(duì)穴位吉兇程度上的一種影響。這種觀點(diǎn)不僅在傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)里是這樣，在我們自然科學(xué)風(fēng)水里也如此。
如果穴位是100 分的吉利，如果砂水明堂很好，穴位的吉利可上升到60分；如果砂水明堂不好，大不了穴位的吉利降到 分；就算是吉利的程度降到51分，穴位也是吉利的。所以，砂水明堂的吉兇只是對(duì)穴位吉兇的一種影響而已，它不決定穴位的吉兇。
穴位如果是100 分的吉利，砂水明堂無(wú)論多么壞，最多讓穴位的吉利降到80分、70分，不可能讓穴位由吉變兇；如果穴位的兇是100分，無(wú)論砂水明堂多么完備吉利，穴位永遠(yuǎn)是兇，無(wú)非是兇的程度減輕一些罷了。
永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)樯昂退屟ㄎ挥蓛醋兗蛴杉儍?。明此理，就知道點(diǎn)穴是一套非常獨(dú)立的系統(tǒng)，點(diǎn)穴看龍就行，點(diǎn)穴就是龍和穴的關(guān)系，與砂和水沒(méi)有任何關(guān)系。就像現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)人，穴位就是人本身，砂水就是其子女。如果這個(gè)人非常優(yōu)秀，如果其子女也優(yōu)秀，子女對(duì)其是錦上添花；如果子女不成才，也改變不了這個(gè)人優(yōu)秀的本質(zhì)，只是教育子女失敗有損于他的形象而已；如果這個(gè)人是平庸之輩再加上子女不成才，對(duì)這個(gè)人那是雪上加霜；如果子女非常優(yōu)秀，可以使他生活變好一點(diǎn)社會(huì)地位提高一點(diǎn)罷了，但永遠(yuǎn)改變不了這個(gè)人的平庸無(wú)能之事實(shí)。
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)經(jīng)典的點(diǎn)穴方法主要有：
1、四大穴法。
2、楊公倒杖十二法。
3、廖禹十六葬法。
4、二十四砂葬法。
另外，還有一些其它的點(diǎn)穴方法：
1、物象點(diǎn)穴。
2、預(yù)測(cè)法點(diǎn)穴。
3、立向法點(diǎn)穴。
4、望氣點(diǎn)穴。
5、感應(yīng)點(diǎn)穴。
6、尋龍尺點(diǎn)穴。
7、證穴法。
