龍、穴、砂、水、向?yàn)轱L(fēng)水學(xué)五大因素，而在其中“龍”居第一位，也注重了其為頭等大事。
古代人論風(fēng)水學(xué)，快遞首重龍。廉貞星發(fā)祖，辭樓底下殿，穿帳過(guò)峽，蜂腰翹臀鶴膝，行龍長(zhǎng)則千里萬(wàn)里，短也是有千里十里。龍將盡之處，少祖起頂，爸爸媽媽承脈，張牙布爪，后才重重的接送，正前方眾山來(lái)拜，四周羅城密不可分。穴前水聚，前有乾方，水部位也多禽星，曜星鎮(zhèn)塞水部位。
龍格有尺寸高矮之分，龍脈有次序真假之別，不專注于辨龍，則難明于點(diǎn)穴術(shù)。故曾文辿《尋龍記》開(kāi)場(chǎng)即云：“分金定穴先尋祖與宗，不辨祖先何足語(yǔ)!”也是有“來(lái)龍并不是廉貞星祖，當(dāng)官絕不不至三公”之語(yǔ)。
現(xiàn)如今談自然地理者，多輕形法而重行氣。在微信風(fēng)水學(xué)群中設(shè)題，大多數(shù)為來(lái)某龍立某素來(lái)去某水，請(qǐng)斷兇吉。在不知道龍格的前提條件下，派系高手一擁而上，斷不對(duì)無(wú)責(zé)，而斷正確了便有“神斷”之譽(yù)，實(shí)例也名正言順地列入該派行氣靈驗(yàn)的“真相”經(jīng)典，積少成多，也可以成冊(cè)，乃至可重立師門。時(shí)師不知道龍脈行度兇吉，不明白龍格長(zhǎng)幼尊卑，不辨落脈結(jié)穴實(shí)虛，低頭測(cè)算各種各樣數(shù)據(jù)信息;就算有講形法者，看地也是只高度重視頭一節(jié)，不知道龍祖龍宗……諸這般弊，數(shù)不勝數(shù)。
“榮華富貴出在龍的身上”，論穴無(wú)論龍，亦為空論。廖瑀《步龍認(rèn)格歌》云：“觀山定把龍為本，兇吉方有準(zhǔn);大家論穴無(wú)論龍，正坐迷茫中。”
“榮華富貴出在龍的身上，切忌貪峰而誤向?！币蜇澐宥`向者多見(jiàn)巒頭不精者，不知龍變，疑惑龍情，不知龍意，不認(rèn)龍界大雌和雄而拘于針盤小陽(yáng)陰，不知點(diǎn)穴術(shù)倒杖而導(dǎo)致吉地兇做。
《地理賦》云：有丁無(wú)財(cái)，當(dāng)尋庫(kù)房之龍，有財(cái)無(wú)丁，莫葬孤寒之穴，地之興敗，取決于龍身旺弱，無(wú)論運(yùn)氣，……劈山立向，羅經(jīng)集中處理，跨平臺(tái)無(wú)靈，執(zhí)泥合廳長(zhǎng)生，誤了世間地面，常忌黃泉路八煞，遺失貴地真龍?zhí)熳?/p>
我們?nèi)シ纸鸲ㄑ?，第一步，須察明太祖山哪里發(fā)脈，隨后最少祖山、爸爸媽媽山，看龍是如何出脈和剝換、走動(dòng)，隨后歷經(jīng)不斷開(kāi)帳，穿帳過(guò)峽，束氣，行到有江河，湖水的地區(qū)，入首，凸起穴星、砂交水就會(huì)、陽(yáng)陰繁殖，化氣結(jié)穴，這一全過(guò)程便是分金定穴。
一、明太祖山
明太祖山就是龍的祖先山，龍界初發(fā)脈，是一個(gè)大地區(qū)(全球或全國(guó)各地)的最高點(diǎn)。如世界最高峰的阿爾卑斯山，中國(guó)最高峰的昆侖山，日本國(guó)的日本富士山，中國(guó)臺(tái)灣的玉山……全是一地之明太祖山。其山又高又大，石骨鱗峋，為山川之特拔者;遠(yuǎn)眺聳秀，討人喜歡，近覷巉巖，可畏。雄鎮(zhèn)一方，乃群龍之所從出，愈大為邦國(guó)都郡，小者為縣邑。公路邊坡端嚴(yán)華康，則一方生產(chǎn)的人，多賢良俊美;偏斜低小，則一方生產(chǎn)的人，多愚昧粗頑。昆侖山矗立在萬(wàn)山群嶺當(dāng)中，巍然又高又大，聳入云霄，如出類拔萃高聳立起，樹(shù)木茂盛，經(jīng)常出現(xiàn)云霧繚繞紫氣潦繞，山青水秀甚為秀美壯闊，有龍樓、鳳閣、寶殿、天池、排位賽、保衛(wèi)等。吉祥物設(shè)計(jì)在云霧繚繞中若隱落現(xiàn)，抵達(dá)山下遙望如同進(jìn)到夢(mèng)幻仙境一樣，讓人神清氣爽。
二、少祖山
龍脈從明太祖山傳出后，一路連綿起伏，驟起又高又大的星峰叫少祖山。從少祖山的形狀和氣魄來(lái)分辨龍脈的真假是關(guān)鍵，一般狀況下為少祖山秀美圓潤(rùn)、神情氣足為要，低小孤獨(dú)不可取。假如少祖山好，多結(jié)吉穴，且穴就在少祖山的周邊。
三、爸爸媽媽山
結(jié)穴的主山叫爸爸媽媽山。爸爸媽媽下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，到此驟起星面，則玄武巖頂為孕，結(jié)穴處為育。
四、龍的剝換
剝換便是轉(zhuǎn)變，乾坤之轉(zhuǎn)變，數(shù)不勝數(shù)，有好的受到影響，也是有壞的越來(lái)越好，楊公說(shuō)：“一剝一換大生細(xì)，從大剝小最奇特，剝換退卸見(jiàn)真龍?zhí)熳樱廊焕切瞧?。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣服?！?/p>
五、開(kāi)帳
帳：來(lái)龍開(kāi)帳，形如帳幕，兩室明晰，闊的有數(shù)十里，或五、六里，狹的有一、二里，是占驗(yàn)結(jié)穴關(guān)鍵直接證據(jù)之一，一般以開(kāi)帳穿心為貴，開(kāi)帳而出最強(qiáng)有力，金木為上，水星其次，抽出者為上，兩側(cè)出者其次，大石頭在右為過(guò)關(guān)斬將，在左為地軸，形近龜蛇，串珠印劍等格尤妙。
六、過(guò)峽
峽，好像人的喉部，是束氣的地區(qū)，是龍的真元過(guò)脈的地區(qū)，因此 風(fēng)水大師對(duì)面峽辯認(rèn)十分重視。峽也是有兇吉之差別，蜂腰翹臀鶴膝較貴，忌風(fēng)輕輕吹，水劫，因此 真龍?zhí)熳舆^(guò)峽務(wù)必有迎有送，有扛有夾，保衛(wèi)縝密，分水清楚，防止風(fēng)輕輕吹水劫。
過(guò)峽宜短不適合長(zhǎng),短則氣聚,長(zhǎng)則氣散，宜緊不適合寬，寬則氣冷。宜小不適合大,愈大氣郁，小者氣斂。
七、龍的入首
看龍的美惡和高低貴賤，多余從很遠(yuǎn)的地方看，更不必從明太祖看起，那時(shí)主次的，更關(guān)鍵的是以入首后二、三節(jié)，四、五節(jié)內(nèi)，或是最少祖山這一段距離最重要，好龍務(wù)必要近穴，說(shuō)白了來(lái)龍見(jiàn)到頭，就是這個(gè)大道理。
來(lái)龍入首，有遠(yuǎn)龍來(lái)的不太好，即將入首近穴時(shí)剝變成好龍，是吉地，但時(shí)代久了，行到跌拆斷，龍氣不接即敗，也有遠(yuǎn)龍來(lái)的好，在入首近穴時(shí)受到影響不吉，主兇，不能安葬。
八、星體的鑒別
星體的鑒別很重要，他是如何分辯星峰的兇吉的一門專業(yè)知識(shí)，是居家風(fēng)水中不能缺乏的，龍界美惡取決于身，身之兇吉常見(jiàn)于星，未窮巷，最先看到的是星峰，尖、園、方、秀者為吉，破，碎、欹、弱、骨露者兇。
1、五星，即用金、水、水、火、土，用五行把高山開(kāi)展歸類。(1)金星形：頭園，足闊，形園，歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。
(2)木星形：頭園而身直，形直，歌曰：“木星頓笏形區(qū)別，是文星”。
(3)木星形：頭平而體秀，形方，歌曰：“土如廚房櫥柜或覆盤，是偏財(cái)”。
(4)水星型：水準(zhǔn)為之波浪紋，形曲，歌曰：“水似環(huán)形褲帶同，是秀星”。
(5)火花形：頭尖而足闊，形尖，歌曰：“火花棱角犁頭鐵，是武星，也兼文星”。
2、九星型，即楊公九星：貪狼、巨門星、祿存星、文曲、廉貞星、武曲、破軍、左輔、右弼。
(1)貪狼星：正木星，頭園身直，“貪狼頓笏筍新生?！?/p>
(2)巨門星：正木星，頭平體秀，“巨門星飛馬屏風(fēng)隔斷列?！?/p>
(3)祿存星：土金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，“唯有祿存星豬屎節(jié)?！?/p>
(4)文曲星：水星，形如匹練，生環(huán)形，文曲多見(jiàn)遇脈星。
(5)廉貞星：數(shù)火花連座，頭尖而貴，帶石棱層，“廉貞星驅(qū)動(dòng)鏈掛破衣?！?/p>
(6)武曲星：正金星，頭園足闊，“武曲饃饃園更曲?！?/p>
(7)破軍星：就像走旗，頭高尾低，園頭腳跟，好多個(gè)金星相手和腳飛舞，“破軍破傘定奪同?！?/p>
(8)左輔星：是眠體作護(hù)這星，與武曲星相近，但較偏矮，“左輔饃饃無(wú)別法?！?/p>
(9)右弼星：為陷耀，無(wú)形中錫，在山龍過(guò)峽，穿田，平整無(wú)背處及平地上。
古代人言“凡觀一星便觀變，識(shí)得變星知近遠(yuǎn)，遠(yuǎn)從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一形變不一樣，豈能盡言顧祖先，君如識(shí)得變星法，萬(wàn)里千里尋來(lái)龍”。
來(lái)龍，居家風(fēng)水上把向穴山屈伸的龍脈稱為來(lái)龍。
行龍，行龍又叫過(guò)龍過(guò)山，指氣脈沒(méi)停蓄結(jié)穴的山峰。與止龍相對(duì)性，堪輿家覺(jué)得行龍?zhí)幉荒芰⒄蛟峁?行龍的特點(diǎn)是青山綠水氣魄俱峻急，毫無(wú)寬緩之象。徐善繼在《人子須知·龍法》上說(shuō):"先人云:山去水去隨送來(lái)，此是龍行猶未住，山走斜飛水不斷，并不是真龍?zhí)熳幼餮ㄌ?誠(chéng)以龍行來(lái)止，不能尋穴，謂行龍，又此謂過(guò)龍。"
龍內(nèi)行渡的全過(guò)程因其形勢(shì)不一樣，變化萬(wàn)端，因此 龍的種類許多 ，但大致可分成，生龍，死龍，強(qiáng)龍，弱龍，及其順龍，逆龍，進(jìn)龍，退龍，福龍，劫龍，病龍，殺龍，一般以生強(qiáng)順進(jìn)福為吉龍，別的皆為兇龍。
一、生龍
居家風(fēng)水上把地形波動(dòng)、靈便變化多端的龍脈稱為生龍。龍脈合星空之峰(即生肖五行五星)，枝腳主題活動(dòng)漂亮，行度中間如生蛇曲動(dòng)，因此 名生龍。更多精彩搜微信公眾號(hào)，中國(guó)風(fēng)水促進(jìn)會(huì)。《入式歌》曰“生是低昂多綜藝節(jié)目”，龍脈自離祖出生至今，一起一伏，有低有昂，分牙布爪，左趨右閃，主題活動(dòng)迤邐，如鸞翔鳯翥，如魚(yú)躍鳶飛，態(tài)勢(shì)栩栩如生漂亮填滿發(fā)火《寶鑒》云:“生龍自祖山而成，一路大頓小伏，如生蛇之渡水，如啄木之飛空。到將入首結(jié)穴，上下有腳。入穴擺正，朝案明晰便是，這類龍最吉為榮華富貴地面，主事業(yè)興旺，奕世榮華富貴。
二、死龍
居家風(fēng)水上把地勢(shì)死板，欠缺波動(dòng)轉(zhuǎn)變、無(wú)生氣、無(wú)結(jié)穴的龍脈稱之為死龍。層巒疊嶂模糊不清，腳手未知，龍脈在向前省直硬沒(méi)有幾何形就叫死龍?！度胧礁琛吩弧八朗菬o(wú)波動(dòng)”，死龍自離祖至今，龍身粗頑松垮，沒(méi)有波動(dòng)擺折之勢(shì)。模樣就像魚(yú)失了水，樹(shù)沒(méi)有枝干一樣，又像順流隨流，如死鰍死鱔，總而言之像動(dòng)物死亡后沒(méi)了活力，不容易動(dòng)，展現(xiàn)出萎靡不振的模樣。此格最兇，不可以融結(jié)穴道?？v有形化穴，也是假的。假如誤葬了死龍，主貧苦落魄，最終死絕。死龍即使作圣壇社廟，也無(wú)法顯圣。
三、強(qiáng)龍
居家風(fēng)水上稱氣魄遒勁.枝腳撐拄的山峰為強(qiáng)龍，與弱龍一詞相對(duì)性。星峰奇特，枝腳扛起雄勢(shì)，體能遒勁，看見(jiàn)如小動(dòng)物一般健壯，已有一種氣魄。就叫強(qiáng)龍。《入式歌》云“
強(qiáng)是奔波陣營(yíng)弘”。強(qiáng)龍從離祖一路前行，態(tài)勢(shì)昂然，能量盛大游戲，擺折橫闊，行度隨意，氣魄像惡虎出林，渴龍奔海，指爪攖拿，鱗甲堅(jiān)立盡展強(qiáng)勁盛氣之勢(shì)。這類龍最吉，結(jié)為穴道的，主驟富驟貴，威勢(shì)天地，一時(shí)之功富強(qiáng)。
四、弱龍
居家風(fēng)水上稱體勢(shì)柔弱、枝腳短縮的山峰為弱龍。覺(jué)得其脈無(wú)穴融結(jié)。龍脈看見(jiàn)骨瘦如柴，枝腳短縮，仿佛餓瘦的小動(dòng)物一樣?！度胧礁琛吩弧叭跏鞘輱拲颉薄Ｈ觚堊噪x祖至今，一路飄舞散散沒(méi)有整理。龍身奇險(xiǎn)嵯峨浮筋粗俗仿佛小動(dòng)物餓肚子了一樣。向前時(shí)尖小懶緩隨斜孑然一身。陷削而不豐富，飄忽而沒(méi)光。如同鵝頭鴨頸，敗柳殘花沒(méi)有氣魄。像餓肚子的馬趴伏在馬槽上，這類龍多遭風(fēng)輕輕吹水劫，不可以融結(jié)穴道?？v有形化穴，也是虛報(bào)的。假如安葬，主孤貧伶仃，困苦貧苦受欺。
五、順龍
居家風(fēng)水上稱體勢(shì)順出，枝腳安貼，有顧祖抱穴之情的龍脈為順龍，與逆龍一詞相對(duì)性。星峰順出，枝腳順布往前，行度團(tuán)圓順行就叫順龍。《入式歌》云“順是開(kāi)業(yè)向前去”。順龍自離祖至今，長(zhǎng)幼尊卑有一次，送從趨前，左右呼應(yīng)，上下環(huán)繞著，有瞻戀之情，有照料之意?？偠灾埫}順行而不逆。如星拱北，似水朝東，而眷念銘記也。這類龍較貴，如融結(jié)穴道，主榮華富貴綿遠(yuǎn)，大人丁興旺子孫后代，子孫后代孝敬和諧，世世代代多福多壽。
六、逆龍
居家風(fēng)水上把體勢(shì)側(cè)立、枝腳反向、龍虎和二砂不衛(wèi)穴的龍脈叫逆龍，覺(jué)得主兇象，與順龍相對(duì)性。星峰側(cè)立，枝腳逆向行駛，龍脈向前之際如人性情判逆喜愛(ài)叛逆，因此 逆龍向前時(shí)枝腳是相反的?！度胧礁琛吩弧澳孀酝耆ァ?，逆龍自離祖至今，勝負(fù)不倫，忘前忽后，向前時(shí)枝腳往倒退不隨龍脈向前，結(jié)穴時(shí)龍虎和不衛(wèi)，似水之逆向行駛，如鹢之退飛，而肆散背戾也。逆龍向前祥和龍恰好反過(guò)來(lái)，這類龍最兇，縱有形化穴的，也不是吉，主兇殘悖逆，盜寇酷刑。也是有一邊順一邊逆的，子微云“一種半逆半順行，多見(jiàn)反戟禍不輕。長(zhǎng)幼尊卑兇吉分上下，悖逆爺娘身刑虐”。葬下后代一房吉一房?jī)矗虼?逆龍不可以安葬。
七、進(jìn)龍
居家風(fēng)水勤奮龍指受穴山到始發(fā)站脈處，各山中間由低無(wú)上的龍脈.堪輿家覺(jué)得應(yīng)當(dāng)由淺入深，更為吉貴。星空有順序，枝腳勻稱，向前時(shí)也井然有序?！度胧礁琛吩啤芭d是龍身節(jié)節(jié)高升”。進(jìn)龍自離祖至今，辭樓底下殿，精神實(shí)質(zhì)俊異，波動(dòng)低昂，有紀(jì)律而不看起來(lái)亂。龍脈自粗剝細(xì)，由老變嫩，如鳳覽德輝而下，如鴻嬉水而飛，而進(jìn)趨有漸也。這類龍最吉，如融結(jié)為穴的，主富易弈世，富貴雙全，蟄蟄螽斯，滿門朱紫，發(fā)胖綿長(zhǎng)，進(jìn)益不替。
八、退龍
退龍就是指受穴山后體勢(shì)一節(jié)比一節(jié)低的龍脈.堪輿家覺(jué)得主兇象，與進(jìn)龍一詞相對(duì)性。星空失次，枝腳不倫，向前時(shí)卻像在往倒退?！度胧礁琛吩弧巴藭r(shí)漸消條”。退龍自離祖至今，沒(méi)有分毫浩然正氣，看見(jiàn)湊合向前走動(dòng)，龍脈一開(kāi)始向前時(shí)看起來(lái)小，即將結(jié)穴就越來(lái)越大，錯(cuò)亂了順序。結(jié)穴龍低而穴高，如人之踏碓，如船以上灘，而勝負(fù)失等尊卑不分。這類龍最兇，縱有形化穴，亦為不吉，葬下主一發(fā)榮華富貴就退敗，沒(méi)有發(fā)胖能量。
九、福龍
福龍，福龍的祖山命好，自少祖到爸爸媽媽均圓凈無(wú)松垮削瘦之態(tài)，如人發(fā)胖有些人照料一樣，四周之巖一團(tuán)圍聚，龍脈向前時(shí)保衛(wèi)多，無(wú)大幅度散漫之情，福龍自離祖至今，護(hù)從縝密，前后左右相對(duì)，看不到亂石聳削的層巒疊嶂，也無(wú)坑瀉惡水。枝腳雖并不大揚(yáng)，而龍身枝腳含有庫(kù)房;星峰雖不卓拔，但不惡都不粗。如同大富大貴，上得祖先蔭佑，舍得下仆人侍候，中正平和，能夠盡享安寧。主發(fā)胖悠久，榮華富貴康寧。
十、劫龍
居家風(fēng)水上稱發(fā)枝過(guò)少、旁正未知的龍脈為劫龍，覺(jué)得劫龍型兇.不能立穴。龍身及穴場(chǎng)眾多，旁正難辯，穴場(chǎng)中方多是劫風(fēng)穿穴，正下方歪斜無(wú)勢(shì)，或偏上下，另外不可以乘氣概脈，前看不到朝山拱穴，東牽西拽，模模糊糊，又有朝山粗壯聳立，變?yōu)閴貉ㄗＱ▓?chǎng)景山或一旁之巖太高，有送風(fēng)過(guò)穴出劫害，又有直沖洗城害腳，風(fēng)從閃處吹過(guò)來(lái)，謂風(fēng)煞，砂若不可以緊護(hù)，謂洞風(fēng)射穴，需注意乾，戌，丑，艮，巽巳等風(fēng)。
十一、病龍
病龍的表層星體雖美而有瑕疵，自離祖至今，脈氣偏不駁，中美不純，出生波動(dòng)行度頓跌雖豐厚，而枝腳無(wú)垠，邊生邊死，邊美邊惡，或一半密，一半缺，或一節(jié)主題活動(dòng)，一節(jié)硬。星峰美惡不一，四山接送不善，凡此全是病龍。雖然有結(jié)作，而禍福各半。不完美，不一定全吉。
十二、殺龍
殺龍指地勢(shì)兇險(xiǎn)的山峰，堪輿家覺(jué)得其大兇。殺龍來(lái)脈帶殺，洗經(jīng)剝換脫殺，離祖至今陡峻險(xiǎn)碧，丑陋粗雄，粗俗帶石，枝腳尖銳，粉碎欹斜，松垮硬直，毫無(wú)跌斷過(guò)峽，或盡管歷經(jīng)脫殺，但仍不變兇狠本態(tài)，地勢(shì)奇險(xiǎn)，假如誤下此處，主出兇悍強(qiáng)寇，嗜殺的人，未來(lái)必牢房慘災(zāi)，也主地區(qū)出兇徒有慘滅之禍。
相關(guān)閱讀
推薦文章
熱門文章
