平原區(qū)的地區(qū)便是到處都是平的，都沒(méi)有很高的高山這類(lèi)的，假如墳?zāi)乖谄皆瓍^(qū)得話，那麼就無(wú)需遭受洪澇災(zāi)害所產(chǎn)生的某一些危害，可是風(fēng)太大，也不可以找一個(gè)周邊全是很空闊的地區(qū)，一起看一看居家風(fēng)水的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，平原區(qū)墓地風(fēng)水應(yīng)當(dāng)如何看呢？
平原區(qū)公墓風(fēng)水怎么看
平原區(qū)墳地風(fēng)水，龍脈淺陋，發(fā)胖盡管快，但長(zhǎng)期則少，地脈一般不大，一般在1甲子年上下，平原區(qū)忌出風(fēng)口，大坑周邊，安葬，也有非常大，這一得實(shí)際看地貌或是工程圖紙。
龍到平原區(qū)無(wú)波動(dòng)，但從水道認(rèn)洞天。若得眾水來(lái)交易會(huì)，此處落穴何必疑。平洋行龍與山別，莫疑龍虎和無(wú)工作交接。前無(wú)朝案后無(wú)山，四方井水卻有關(guān)，地低一寸當(dāng)以水，高一寸也是山。世人識(shí)得在其中妙，就是平洋地中仙。
龍落平原區(qū)失其蹤，問(wèn)君怎樣尋真龍?zhí)熳?？水為龍家氣血精，水纏多時(shí)藏真龍?zhí)熳?；水纏就是山纏到，氣從土來(lái)是龍蹤。尋得龍蹤辨星體，平洋星體臥身材。水纏只證山纏到，水龍一說(shuō)笑行兇。龍是山岡奔流勢(shì)，豈是神話傳說(shuō)金成？
天地龍皆大山祖，水里穴非水有龍，平洋須分金定穴張口，無(wú)口定穴沒(méi)證憑。坐空朝滿遠(yuǎn)前高，板倉(cāng)水朝倒騎龍；山坡地騎龍多花假，平地上騎龍榮華富貴真，順結(jié)正前方眾水就會(huì)，橫結(jié)穴前水眠弓。高于一寸就是山，不高一寸水明晰。平地上一突值千金，勝于山坡地萬(wàn)仞峰。平洋龍行寬而壯，普遍一龍?jiān)岫鄩灐Ｉ狡碌仄窖笮尾灰粯?，識(shí)得陽(yáng)陰理同樣。平地上葬祖莫過(guò)深，蔭尸的地方誤子孫后代。平洋最怕錯(cuò)立碑，碑向一錯(cuò)災(zāi)難臨。徹悟楊公經(jīng)典法，悟得真機(jī)四海同。
許多 易友常談：“龍、砂、水、向、穴。”但應(yīng)當(dāng)融合八字命理。天、地、人，分三才。自然界對(duì)每一個(gè)人不論是死前，還是下葬后，危害的兇吉是不一樣的，為何一樣標(biāo)準(zhǔn)下的2個(gè)或大量的墓葬，兇吉不一樣呢？
這就是墳地風(fēng)水與墳?zāi)箖?nèi)的神仙八字命理相關(guān)。由于八字命理不一樣，在同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下反映出的結(jié)果也不一樣，因此 有吉有兇（自然離不了擇吉）。
全世界天地萬(wàn)物離不了金、木、水、火、土五行，她們中間的相生相克、相沖立即跟墓葬中的神仙八字命理產(chǎn)生兇吉反映。
因此 墳地風(fēng)水也得融合墳?zāi)股裣砂俗置?，才算作一個(gè)詳細(xì)的風(fēng)水地。
墳地風(fēng)水精粹只不過(guò)之上六點(diǎn)，雖得形理融合，也得在之上六點(diǎn)的基本上談行氣?？沼行袣鉄o(wú)巒頭，只有成效一半或越來(lái)越少，由此可見(jiàn)，六點(diǎn)在墳地風(fēng)水中的必要性。
平原區(qū)墳地風(fēng)水十不葬
一不葬粗頑亂石
二不藏急水爭(zhēng)流
三不葬溝壕絕地
四不葬孤單山上
五不葬神前廟后
六不葬水部位不確定
七不葬開(kāi)塘傷龍
八不葬蔓草不盛
九不藏人居環(huán)境較密
十不葬龍虎和尖口
墓地風(fēng)水的優(yōu)劣和子孫后代的運(yùn)程擁有 非常大的關(guān)聯(lián)，所以說(shuō)我們?cè)谔暨x墳?zāi)沟那闆r下干萬(wàn)不可以心存僥幸，并且歷經(jīng)了一段的時(shí)間以后，就需要去觀查一下墳?zāi)沟娘L(fēng)水學(xué)有木有受到損壞。
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