段干這個(gè)姓氏讓人們不是太了解，怎么能夠知道到他的詳細(xì)資料呢？他的郡望堂號(hào)都是有什么呢，我們?cè)趺床拍芨拥牧私饽兀€有他們現(xiàn)在的位置都是在哪，所以這些個(gè)問(wèn)題都由我們的吉吉事算命網(wǎng)小編來(lái)告訴大家。
段干氏的郡望堂號(hào)有什么
堂號(hào)，本意是廳堂、居室的名稱(chēng)。堂號(hào)是家族門(mén)戶的代稱(chēng)，是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫(xiě)堂名，因而堂號(hào)也含有祠堂名號(hào)之含義，是表明一個(gè)家族源流世系，區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記；是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志；是尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn)。
所以，堂號(hào)和郡望一樣，都是中國(guó)姓氏文化中特有的范疇。也是中國(guó)人進(jìn)行尋根問(wèn)祖時(shí)不可不先熟悉的一個(gè)概念。
郡望
扶風(fēng)郡：周朝時(shí)期即置郡，其時(shí)轄地在今陜西省興平、咸陽(yáng)一帶地區(qū)。漢朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)設(shè)置了右扶風(fēng)，與京兆、左馮翊合為三輔，治所在今陜西省興平市，其時(shí)轄地在今陜西省長(zhǎng)安縣以西、鳳翔縣一帶。三國(guó)時(shí)期曹魏政權(quán)改其名為扶風(fēng)郡，治所在隗里(今陜西興平)，其時(shí)轄地在今陜西省麟游縣、干縣以西，秦嶺以北、山東省平原縣以南一帶的廣大地區(qū)。五代時(shí)期的后漢政權(quán)將其轄地限定在今陜西省咸陽(yáng)市一帶地區(qū)。西晉時(shí)期則移治到池陽(yáng)(今陜西涇陽(yáng))。南北朝時(shí)期的北魏王朝再移治到好疇(今陜西乾縣)。隋、唐兩朝，則以今陜西岐州一帶為扶風(fēng)郡。
魯郡：亦稱(chēng)魯國(guó)、魯國(guó)郡。西漢朝初將秦朝原來(lái)的薛郡改為魯國(guó)，治所在魯縣(今山東曲阜)。三國(guó)時(shí)期的曹魏及晉朝改為魯郡，其時(shí)轄地在今山東省曲阜、泗水、滋陽(yáng)一帶地區(qū)。南北朝時(shí)期的北齊又改為任城郡。另外，隋朝時(shí)期有個(gè)魯州魯郡，唐朝時(shí)期有個(gè)兗州魯郡，其間雖然都轄有曲阜，如隋朝時(shí)期曾改魯縣為汶陽(yáng)縣，繼而恢復(fù)曲阜原名，而治所均在兗州。唐朝時(shí)期魯國(guó)郡曾遷至今山東省的滋縣。
堂號(hào)
魯郡堂：以望立堂，亦稱(chēng)魯國(guó)堂。
扶風(fēng)堂：以望立堂。
段干氏的人主要遷徙位置都分別在哪
據(jù)史書(shū)考證，段干木是段干氏的始祖，出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)，得姓至今已有兩千多年的歷史。魏國(guó)當(dāng)時(shí)在今山西省芮城及以北地區(qū)，因此段干氏首源地應(yīng)在山西，后來(lái)逐漸向東播遷。段干氏望族出扶風(fēng)郡、魯郡。
段干氏，其淵源在歷史上一直是最含糊的姓氏之一，有兩種主流說(shuō)法：
第一種：
段氏起源于姬姓，姬姓的始祖是黃帝。黃帝打敗蚩尤后，為他的二十五個(gè)兒子中的十二個(gè)分封了不同的姓氏，其中就有姬姓。黃帝的嫡系后裔長(zhǎng)期以來(lái)保持著“姬”姓。黃帝的第三十一世嫡孫鄭武公(姓姬，名掘突)，他是春秋時(shí)期鄭國(guó)的第二代君主。鄭武公的妻子武姜生長(zhǎng)子莊公時(shí)難產(chǎn)，生二兒子叔段時(shí)卻很順利，因此她喜歡叔段而不喜歡莊公。鄭武公病重時(shí)，她請(qǐng)求武公立共叔段為太子，鄭武公沒(méi)有答應(yīng)。叔段與姜氏合謀，并準(zhǔn)備襲擊莊公。莊公獲悉后派兵討伐。叔段大敗，逃到一個(gè)叫共這個(gè)地方，所以叔段又叫共叔段，共叔段的后代為了記念他，把姬姓改為段氏。傳到第五世，為段干木，由此產(chǎn)生了段干復(fù)姓。
第二種：
段干氏與中國(guó)古代偉大的思想家老子頗有淵源?！岸?、干”本來(lái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的兩個(gè)邑名。根據(jù)史籍《史記·老子傳》中的記載，老子的孫子叫李宗，是魏國(guó)的大將軍，先后受封于段、干兩個(gè)地方，故而得復(fù)姓，稱(chēng)段干氏。近有學(xué)者認(rèn)為，段干氏不見(jiàn)得就是李宗的后裔，因?yàn)椤奥?lián)邑為氏”的現(xiàn)象在歷史上很稀少，且在李宗分衍的姓氏中絕無(wú)僅有，因此不能因李宗先后有兩個(gè)封邑，就認(rèn)定段干氏就是其后裔“聯(lián)邑為氏”的結(jié)果。此說(shuō)很可能是一種宗源無(wú)考而產(chǎn)生的牽強(qiáng)之說(shuō)。
