宇宙中的物體沒有無名稱的, 名是用來形容其事物、表現(xiàn)其性格的, 所以自古以來, 名就含有表現(xiàn)其本體的性質(zhì)；古儒有名言, 取人名有五種方法, 不以國、不以官、不以山川、不以生書、不以隱疾病命之;命名時便以此為基準(zhǔn)，人名以有自然的包容力的字體為重，姓是顯示自古以來其家世、家格者，所以姓是固有的。姓和名連成一貫，決定此人的品格、德行；因此名字顯示此人的身體、決定人的命運及人格的好壞。以下簡單地略加明說明。
姓名的判斷和命名方法
判斷姓名時，一定要知道以下五大原則：一、陰陽的配置。二、天地的配置。三、五氣的配置。四、字畫的運數(shù)。五、念出來的意義。
陰陽的配置
將一個字的筆畫分別其奇偶，奇數(shù)為陽，以“＋”代表；偶數(shù)為陰，以“-”代表。即奇數(shù)1、3、5、7、9用‘＋’代表；偶數(shù)2、4、6、8、10為陰，用‘—’代表。例如：林志明（878），則將其姓名解剖成一字一字，按每個字畫數(shù)的奇偶來決定陰陽。
陰陽配列的吉兇表
+ -、- +、- - +、+ - -、- + +、+ - + +、+ + - +、- + - -、- - + -、+ - + -、- + - +，以上的配列為陰陽的交錯適當(dāng)，變化得宜，是代表身體強健、富貴幸福、長壽及萬物生長之象，不過，并非由以上的條件就是好的姓名，若缺乏其他四原則，仍然免不了有不幸。
+ + - -、- - + +，以上的配列陰陽不交錯，無論多么健康，或是可建立一時的成功，一生中還是會有美中不足的地方，到了晚年會變衰弱，也有命運不濟之事發(fā)生。
- + + +、+ - - -、+ + + -、- - - +，以上的配列為孤獨性的配列，所以有疾病纏身，經(jīng)常遭遇意外的災(zāi)難；即使一時成功了，也會很快地陷入困境，招致天災(zāi)、人禍，為不幸所折磨；不過，若其他的四原則為佳時，其災(zāi)厄可減輕一些。
+ - +、- + -、+ - - +、- + + -，以上的配列為極兇的配列，難免短命、殘廢、體弱多病；嚴(yán)重的話，有突然暴死、觸犯刑法等不幸。即使其他四原則為佳時，雖可減輕其不幸，但仍然免不了這些可悲的災(zāi)厄。
+ +、- -、+ + +、 - - -、+ + + +、- - - -，以上的配列為陰陽不交錯，也沒有變化，有失萬物生成之道，所以是極兇的配列，免不了災(zāi)兇災(zāi)。有短命、貧困、穹厄、刑罰、殘廢、死于非命等不幸時間，因此，即使其他四原則很好，此配列也是不好的姓名。
天地的配置
以姓為天、以名為地、以其人為人，代表著天、地、人三方面。因此以天地的配置基準(zhǔn)來判斷其人的命運。天覆蓋地，為大者；地被天所覆蓋，為小者。根據(jù)此理，天地的配置以姓的頭一字為天，以畫數(shù)多者為佳；以名的頭一個字為地，以比天的畫數(shù)少者為佳。例如：林博文（6-12-4），林為6畫，博為12畫，畫數(shù)將10當(dāng)作0,12變成2畫；因此，這個配置為天六地二，是種好的配置。
